精选建筑作品 | 两栖的回归（新村寨建设）Return of the Amphibious
Return of the
Amphibious
两栖的回归：屿
Gary Kwek
屿（yu）是一个中国地理术语（也在郑和的《茅昆图》中看到），指的是一种特定的岛屿类型，在英语中没有对应名称。它不仅讲述了涨潮时消失并在退潮时暂时出现的地形，而且还谈到了人类对这种无常现象的文化活动和精神迷恋。马来群岛包含许多这样的小碎片和小岛，伴随着西方“现代性”的到来，由于开垦和高档化而丧失了作为岛屿的“两栖”品质。
该设计位于新加坡南部诸岛，在1970年代开垦和搬迁岛民后，该岛丧失了很大一部分方言文化，这也成为探索“屿”的动机。
该体系结构项目推测了通过修复对两栖动物的保护 重点如下：
1.通过海平面上升恢复开垦土地的两栖质量
2.恢复过去的士绅化的岛民回到新近建造的新村落
3.恢复库苏朝圣的白话语背景
建筑干预是一个新乡土派的建设，人们可以继续定义什么是“新乡土”，并与我们的两栖遗产重新连接，这是我们祖先的重要特征。通过手工艺和建造村庄，他们将能够理解地形所投射出的灵性。
方法论和离岛概念计划
研究阶段首先试图了解“什么是本土的屿”？通过调查剩余遗址：Kusu岛的过去和当前文化和历史叙述；以及目前定义的3个南部岛屿地块的实际过去和当前地点的地图。
从这里开始，首先制定了一系列关于岛屿的概念性计划，以指导和奠定这些岛屿可以采取的可能轨迹的宏观视野的基础，然后再对选定的村庄进行新村寨的关键干预。地点：拉撒路岛。
解决方案和新乡土村形态学的推导
安置计划提出了如何建造新乡土村庄的基本构想。在设计新乡土建筑时，该遗址的恢复并不在于其确切的占地面积或外观，而在于其首先产生于该村庄的原理。
这些原则来自Kusu和南部岛屿的现场研究，并进行了一些调整以解决当代问题，例如受控发展，海平面上升等。
地形和船炮房的三方宇宙论与分工
概念图源自南洋人的乡土房屋的宇宙学，显示了新乡土村中使用的三方模型，将整个景观中的不同体验区分开来。它使村民和游客可以体验文化和地形之间的不同互动。
乘船 朝圣与节庆：导航和庆祝羚羊
建筑干预是一个Kolek立交桥，可作为不同岛屿之间的本地连接，也可作为该项目计划举行的年度Kolek赛船节的起点。
传统的船只工艺对于欣赏和庆祝两栖地形非常重要。在船上扎根之前，Kusu岛的神灵曾经是从船上占领的。在殖民初期，中国移民潮就从海上朝圣以及模仿移民过去的传统船上寻求慰藉。使得朝圣普及。
换乘会缩短了传统的朝圣之旅的时间，整个行程都是通过手工船进行的，由于新加坡水域因港口活动而变得零散而被取消。通过这种方式，它试图使朝圣者了解并解释其朝圣的起源。
在Kolek节期间，马来群岛各地不同社区的汇聚暂时解散了分隔不同国家的边界，庆祝了群岛中独特的海上共同语言。
手工制作的树：屿的乡土产品
通过从最基本的树木开始从事手工艺品的制作，村民们参与到地形如何利用人类创造力产生村庄的文化产品的过程中。在这些地方创建了一个混凝土基础，以模仿两栖地形的原始作用，但将废物与进入水域并造成污染分开。
在手工艺车间，他们还可以参与学习与不同手工艺品有关的不同仪式，并了解过去的过程。
集市：屿方言的延续
市场是村民购买其船用房屋的组成部分的中央场所，也是其他产品，例如日常消费的食品或宗教朝圣产品，都是从地形和人们那里购买的。
想法是将手工艺作为一种训练形式，以便重新引入的村民可以定义和建立自己对2100年代“本土”的解释。